每粒星子,都有美丽的名字

By admin in 产品中心 on 2019年4月2日

原标题:每粒星子,都有美丽的名字

北斗七星

你知道吗?在夜色浩淼的穹空里,每颗星子,都有美丽的名字。仰望夜空的时候,那湮漫于你眼眸中的星光,是她们,对你的问候。 古人的宇宙,博大广袤,神秘幽邃……他们认为,那主宰着,种种自然造化的背后,定是有一双或温良或凌厉的手,挥舞着袍袖,转换着季节、风云、雨雾、霜雪…… 于是,他们给背后的主宰,均取了动听的名字,神灵的称谓。比如,风师为飞廉,雨师为屏翳,云师为丰隆,日御为羲和,月御为望舒……这些名字为古代作家所采用,成为了古典诗歌辞赋中的惊艳辞藻。 星辰亦然。古人把日月和金木水火土五星合起来称为七政或七曜。金木水火土是五颗行星,合起来称为五纬。 金星,又称为明星,太白,因为其光色银白,亮度很强。 女曰:“鸡鸣。”士曰:“昧旦。”子兴视夜,明星有烂。——《诗▪郑风▪女曰鸡鸣》《女曰鸡鸣》是一首新婚夫妇的联句诗。新婚燕尔,缱绻缠绵……破晓时分,女子对男子说“雄鸡已啼鸣。”男子说:“黎明初晓,天依旧黯淡。”女子说:“快起来看看夜色,启明星正星光璀璨。” 东门之杨,其叶牂牂。昏以为期,明星煌煌。——《诗▪陈风▪东门之杨》《东门之杨》是一首男女约会,一方等待另一方,久候而不至的诗。约好了在东门之外,那棵枝繁叶茂的白杨树下相见,黄昏本是佳期,奈何佳人不至,只好等待,再等待,……直到东方出现了启明星辰。 金星,在天将亮时出现于东方,称之为启明。在黄昏时渐落于西方,称之为长庚。 东有启明,西有长庚。有捄天毕,载施之行。——《诗▪小雅▪大东》天毕,即毕星。毕星有八星,以其排列形状像古时田猎用的长柄毕网而得名。 木星,又称为岁星;水星,一名辰星;火星,古名荧惑;土星,名镇星或填星。 古人观测日月五星的运行是以恒星为背景的。经过长期的观测,古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿为“坐标”,称为二十八宿。betway必威官网 1
东方苍龙七宿,角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿,斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿,奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿,井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武,古人把每一方的七宿联系起来,想象成为四种动物的形象,称为四象。 二十八星宿都是恒星,那么古籍文献中所说的“月离于毕”、“荧惑守心”、“太白食昴”等这一类天象就可以理解了。“月离于毕”即月亮在毕星附近。离,丽也,附丽。“荧惑守心”即火星在心星的位置。“太白食昴”即金星遮住了昴星。“月经于箕则多风,离于毕则多雨。”“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间” 维南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。——《诗▪小雅▪大东》 绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。——《诗▪唐风▪绸缪》三星之三,一说为虚数,一说三即参,为参星。
古时,在黄河流域的北方上空,经常可以看到北斗七星。北斗,是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。古人把这七星连起来,想象成舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成斗身,古曰魁。玉衡、开阳、摇光组成斗柄,古曰杓。把天璇、天枢连成直线并延长五倍的距离,就可以找到北极星。北极星,是北方的标志。betway必威官网 2
古人用北斗来寻方向,定季节。北斗星围绕着北极星转动,人们根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节,斗柄指东,天下皆春;斗柄指南,天下皆夏;斗柄指西,天下皆秋;斗柄指北,天下皆冬。 不仅如此,古人还把天上的星宿和地上的州野联系起来。“天则有列宿,地则有州域。”(《史记▪天官书》)春秋战国时期,人们根据地上的区域来划分天上的星宿,使星宿与州国相对应,某星即某国的分星。 郑,角亢;宋,氐房心;尾箕,燕;斗牛,越;女,吴;虚危,齐;室壁,卫;奎娄,鲁;胃昴毕,魏;觜参,赵;井鬼,秦;柳星张,周;翼轸,楚。 古人建立星宿地域分野,是为了观察所谓天象是否吉祥,以占卜地上的吉凶。因此,古时有很多占星师,而在很多文学作品中,星象也成了故事发展的重要因素。《论衡▪变虚篇》讲到“荧惑守心”时说“荧惑,天罚也;心,宋分野也。祸当君。”占星家们还认为某某星主水旱、某某星主饥馑、某某星主疾疫……根据他们的隐现和光色变化而加以占卜。 古人先贤们就是有这样的大智慧,有恢弘的宇宙观和人生观。在这般广博的宇宙观里,自然造化的万千,一草一木,一星一辰,都是有着活泼生命的个体,有着生命的极暖温度。 看那些美丽的名字,启明,荧惑,长庚,天璇,……这些不更像是一个人的名字么?就像那未曾遥远的神仙世界所描述的一样,在那九重天之上,有着瑰丽美绝的天宫,是日月星辰、神灵仙人的栖息之所。荧惑,该是位多美的女子,戴着面纱,楚楚而来,只那一双眸子,便可勾魂摄魄。长庚,该是位温柔敦厚的男子,素衣长衫,孑然于天穹的西方,穷尽一生,眼眸里也只能映下那晚霞的余光…… 每一颗星,都那么动人,每一颗星,又都有那么动人的故事。牵牛、织女星,早已演绎成了经久不衰的传说故事,星汉低垂,两星相遇,成了千年以来,最受期待,也最凄婉的神话。如果,你也喜爱星空,如果,你也曾神游星河,如果,你的思念无处寄托,如果,……那么,不妨就在今夜,凝望星辰吧。将心里的那个名字,刻在石头上,抛向夜空的星海……于是,那颗星子,便也有了美丽的名字……定格成永恒,真情不改,亘古存在。 返回搜狐,查看更多

第一天枢,第二璇,第三玑,第四权,第五玉衡,第六开阳,第七瑶光。第一至第四为魁,第五至第七为杓,合之为斗。按《道藏经》:七星,一贪狼,二巨门,三禄存,四文曲,五廉贞,六武曲,七破军,堪舆家用此。

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斗柄东,则天下皆春;斗柄南,则天下皆夏;斗柄西,则天下皆秋;斗柄北,则天下皆冬。

《史记》:中宫、文昌下六星,两两相比,名曰三能。台,三台。色齐,君臣和;不齐,为乖戾。

泰阶六符

泰阶,三台也。每台二星,凡六星。符,六星之符验也。三台,乃天之三阶。经曰:泰阶者,天之三阶也。上阶为天子,中阶为诸侯、公卿,下阶为士、庶人。

景星

形如半月,王者政教无私,则景星见。

始影管朗

女星旁一小星,名始影,妇女于夏至夜候而祭之,得好颜色。始影南,并肩一星,名朗,男子于冬至夜候而祭之,得好智能。

参商

高辛氏二子,长阙伯,次沉实,自相争斗。帝乃迁长于商丘,主商,昏见;迁次于大夏,主参,晓见。二星永不相见。

长庚

即太白金星,朝见东方,曰启明;夕见西方,曰长庚。太白经天,太白阴星见,昼当伏,昼见即为经天;若经天,则天下草昧,人更主,是谓乱纪,人民流亡。

应劭曰:“上阶上星为男主,下星为女主;中阶上星为三公,下星为卿大夫;下阶上星为上士,下星为庶人。三阶平则天下太平,三阶不平则百姓不宁,故曰六符。”

《晋志》:角二星,为天阙,闰其间天门也,其内天庭也。故黄道经其中七曜之所行。左角为理,主刑;右角为将,主兵。亢四星,天子内朝,天下之礼法也,亦为疏庙主疾疫。氐四星,为天根,王者之宿宫,又为后妃之府,将有淫欲之事,氐先动。房四星为明堂,天子布政之室也,亦四辅也。又为四表,中间为天衢,亦为天关,黄道之所经也。七曜繇乎天衢,则天下和平,亦天驷,为天马,主车驾,亦曰天厩,又主开闭为蓄藏之所由。又北小星为钩,钤键天之管钥,明而近房,天下同心。心三星,天王正位也。中星曰明堂,天子位为大辰,主天下之赏罚。前星为太子,后星为庶子。尾九星,后宫之长,亦为九子,色欲均明,大小相承,则后宫有叙。箕四星,为天津,后宫后妃之府,一曰天箕,主八风,凡日月宿在箕东壁翼者,风起北方,又主口舌。南斗六星,天庙也,为丞相太宰之位,酌量政事之宜,褒贤进良,禀受爵禄,又主兵。牵牛六星,天之关梁,主牺牲。其北二星,一曰即路,一曰聚火。又曰:上一星主道路,次二星主关梁,次三星主南越。须女四星,天之少府也,妇女之位,主布帛裁置、嫁娶。虚二星,冢宰之象也,主邑居庙堂祭祀之事,又主风云死丧。危三星,主天府,天市架屋动,则土功起。营室二星,为太庙天子之宫也,主土功事。东壁二星,主文章,天下图书之秘府。西方奎十六星,天之武库也,主以兵禁。暴、娄二星,亦为天狱,主苑牧牺牲供给郊祀。胃三星,天之厨藏,五谷之仓也,又名大梁,主仓廪。昴七星,天之耳目也,主西右,又为旄头,胡星也,又主丧,主狱。昴、毕间二星,为天衢,三光之道也,主伺候关梁。毕八星,状如掩兔之毕,主边兵,主弋猎,又主刑罚。觜三星,在参之右角,如鼎足形,主天之关,又为三军之候。参七星,白兽之体。中三星横列者,三将军也。南方东井八星,天之南门,黄道所经,为天之亭侯,主水衡事舆。鬼五星,天之目也,主视明察奸谋。中央一星,曰积尸,摇动失色则病疾。柳八星,天之厨宰,主尚食和滋味。昴七星,一曰天都,主衣裳文绣。张六星,主珍宝宗庙之用,及衣服天厨饮食赏赉之事。翼二十二星,为天子之乐府,又主夷狄远宾负海之客,明则礼乐兴,四夷来宾。轸四星,为冢宰辅臣也,主车骑足用,亦主风,有军出入,皆占于轸。

荧惑守心

荧惑,火星也。守心,谓行经心度,住而不过也。宋景公时,荧惑守心。公问子韦,对曰:“祸当君,可移之相。”公曰:“相,吾辅也。不可!”曰:“移之民。”曰:“民死,吾谁与为君?”曰:“移之岁。”曰:“岁饥则民死。”子韦曰:“君有至德之言三,荧惑必三徙。”果徙三舍。

岁星

木星也。所居之国为福,所对之国为凶。福主丰稔,凶主饥荒。一曰:岁星所在之国,有称兵伐之者必败。

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曰长星,亦曰枪。芒角四射者曰孛,芒角长如帚曰彗,极长者曰蚩尤旗。

金星

一月移一宫,木星一岁移一宫,水星一月移一宫,火星两月移一宫,土星二十八月移一宫。

客星犯牛斗

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