白云翔等赴洪都拉斯科潘中洪合作考古工地考察

By admin in 走进必威 on 2019年3月14日

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听取项目运营及进展情况汇报并座谈

  这天的雨从上午开始就一直下个不停,因此无法按原计划参观野外遗址,只能改在室内参观。下午两点半开始,参观雕刻博物馆,这个博物馆陈列的全部是科潘遗址发掘出土的石雕。陈列了科潘各个王朝时期的从第一到第十六王的可移动石雕制品,内容丰富。主要有文字碑刻、神话内容。有鹦鹉、蛇、兔,以及玉米神、风暴神等,这些题材和内容均是对玛雅神话的解读和反映,粗一看来,其中有些雕像的表现方式与中国史前及商周图像风格颇有些相似。值得一提的是这里保存了科潘最后一任国王第16王雅始帕萨时期的Q号祭坛,祭坛的四个侧面刻着科潘16位国王的形象,顶部为象形文字,记录着王国建国的历史。从一系列出土文献记载和考古发掘现象来看,科潘第一王极有可能来自特奥蒂瓦坎,已有越来越多的考古证据证明它们之间的渊源关系。

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科潘考古研究基地库房参观考察

  10月24日。今天从墨西哥启程,前往科潘。早上六点半即起,天还没有亮即离开宾馆去机场,与我们同行的还有一位墨西哥女考古学家Nelly
M.R.Garcia。航班的起飞时间是九点半,大约两个多小时的航程,即到达洪都拉斯的圣佩德罗苏拉机场,这是洪都拉斯的一个省会所在,是洪国治安状况比较差的城市,据说毒品泛滥,暴力横行,治安状况非常不好。我们没有多余的停留,而是从机场出来后直接上车。接我们的是一辆丰田面包车,行李要放到车顶改装的车架上。从圣佩德罗苏拉到科潘,需要四个半小时的车程,这里没有高速公路,只有相当于中国的那种省道,是通往危地马拉的一条重要道路,路面一般,车也不多。

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科潘8N-11居住址考古发掘现场考察

   
编者按:近年来,为响应“一带一路”倡议,国家文物局和中国社会科学院制定了中国考古学“走出去”战略。为加强中国学者在世界文明研究中的话语权,促进中华文明和世界其他主要文明的对比研究,中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院外国考古研究中心与洪都拉斯人类学与历史学在洪都拉斯举办“对比视角下的科潘”国际学术研讨会及对墨西哥古代文明遗址的学术考察,并与美国加州大学洛杉矶分校考森考古研究所在洛杉矶联合举办
“早期中国的考古探索”国际学术研讨会。国际视野下的学术对话与业务交流,对于考古学视野的开拓和文化遗产保护理念方法的提升都有积极的作用。我所郭伟民研究员应邀与相关学者一道参与了这次重要的学术活动,本站刊出他的系列报告。

  目前,中国考古队所开展的工作,也是为了加强对该遗产的研究与保护。我们看到,在科潘考古发掘的基础上,考古现场的抢救性保护工程也随之展开,当地工人用原来的工艺和材料,采取传统的建筑方法,对散落四处的石雕归安,对新出土的石块统一编号并用砂浆补砌复位,这样的工作实际上也是边发掘边保护的过程,这样的模式与我2013年在希腊参观时遇到的情形是一样的。从考古的角度来看,对发掘现场和发掘出土遗存的实施保护是田野考古操作必须完成的规定动作;从保护的角度来看,文物考古发掘是保护实施过程中的必要程序。因为只有考古发掘才能揭开已经成为废墟的、和埋于地下的基础部分,才能对文物本体的起始年代和空间布局有正确的判断,只有通过考古将地上地下的文物全弄清楚了,保护工程才能真正做好。我坚信,随着中国考古走出国门的次数越来越多,工作面越来越大,我们的文物保护也会紧跟考古队员的脚步,更加频繁地参与国际文物保护的行列,为全人类的文化遗产保护做出我们应有的贡献。

  我们大约是四点半或五点多到达目的地——科潘墟(Copan
Ruinas),住在玛利亚宾馆(hotel
marina)。科潘墟是一个小镇,就在遗址附近,这里是世界遗产地,或许科潘墟就按照遗产地的要求加以建设,一个有地方特色的宁静小镇,三毛曾经称之为“柯旁废墟”。

  26日上午会议的主旨是“比较视角下的科潘”,第一部分是美洲考古专题,会议主持人威廉·L·费什(William
L.Fash),是美国著名的考古学家,聚落考古开创者戈登·威利的学生,他与夫人芭芭拉·费什(Barbara
Fash)长期致力于玛雅遗址的考古发掘与研究,并修复这些遗址,在国际学术界颇具声望。上午的会议第一场由威廉?L?费什开讲,题目是“变化的视角审视玛雅王国和墨西哥特奥蒂瓦坎城间的关系”。接着是芭芭拉?费什报告“科潘和特奥蒂瓦坎历史新年火祭庆典的描述和其重要性”。然后还有哈佛大学高级顾问、危地马拉考古学家Rudy
Larios报告的“以文献材料为基础解读玛雅地区卫城结构的发展”,前二个完全切合会议比较视角的主题,后一个是对聚落结构的解读,都具有很强的示范意义。会议第二部分是中国考古专题,会议主持人李新伟,演讲者分别是刘斌、中村慎一、栾丰实、张弛、何驽。主要报告中国考古的情况,刘斌、栾丰实和张弛的演讲内容与洛杉矶的一致,中村慎一从玉器的视角再次审视良渚,何驽则比较了史前中国和玛雅的太阳崇拜与历法。

  下午的下半段是参观,参观了文字台阶金字塔及周围三座金字塔和隧道,这是科潘遗址最重要的部分,是遗址的核心区。由仪式广场、金字塔、球场和王宫组成。第13王兴建了仪式广场,他将自己的盛装形象雕刻成高大的石像伫立与广场中。广场一侧的第15王的象形文字台阶金字塔非常突出,它的西侧台阶宽达10米,均用雕刻有象形文字的石块砌成,共有2200个文字。记录了从第一代科潘王以来历代国王的在位年代和主要事迹,文中特别强调科潘与特奥蒂瓦坎的圣脉关系,塔顶上的雕刻连同台阶上的文字,将国王的威仪和王权神授表现得淋漓尽致。三毛曾经来过这座金字塔,她写道:“在那微雨寒冷的清晨,我坐在废墟最高的石阶顶端,托着下巴,静静的看着脚下古时称为球场,而今已被一片绿茵铺满的旷野,幻想一群高大身躯的马雅人正在打美式橄榄球,口中狂啸着满场飞奔。千古不灭的灵魂,在我专注的呼唤里复活再生。”如今,三毛已随红尘远去,金字塔仍在静候着每一位前来的人们。一群人来,一群人走,人来人往,如云烟般消散,惟金字塔屹立如昔,沧桑依旧。岁月或如这金字塔下的金字塔,像套娃一样,一层又一层,每一次都是在前面基础上的覆盖和取代,因此,正如科潘金字塔的发掘一样,考察历史就要打隧道,才能洞穿时间之光,直抵历史深层。

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